本次社會(huì)調(diào)查報(bào)告圍繞不同州城市的社會(huì)公德問(wèn)題展開(kāi)，著重分析市民在環(huán)境衛(wèi)生、文明交通和禮貌行為等方面的表現(xiàn)。調(diào)查顯示，雖然市民普遍意識(shí)到環(huán)境衛(wèi)生的重要性，但實(shí)際行為卻存在諸多不規(guī)范現(xiàn)象，如隨地吐痰、亂扔垃圾等。文明交通問(wèn)題突出，市民在乘坐公共交通時(shí)常出現(xiàn)爭(zhēng)搶現(xiàn)象。禮貌行為方面，雖然大多數(shù)市民能主動(dòng)向長(zhǎng)輩問(wèn)好，但在公共場(chǎng)合不文明行為依然存在。調(diào)查還揭示出公德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的差距，大部分市民在理論上支持社會(huì)公德，但在行動(dòng)上缺乏勇氣。出現(xiàn)違反社會(huì)公德現(xiàn)象的原因包括管理制度不完善、個(gè)人修養(yǎng)不足及社會(huì)道德觀念偏差等。為提升社會(huì)公德水平，需加強(qiáng)宣傳教育和管理執(zhí)行力度。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告 篇1

一、xx市民存在的社會(huì)公德問(wèn)題

1、環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)xx市的環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題主要體現(xiàn)在：寵物在公共場(chǎng)合隨意排泄、在交通標(biāo)志、公共廣告及建筑物上亂涂亂畫、公共場(chǎng)所隨地吐痰、亂扔垃圾、將口香糖隨意粘貼等不講衛(wèi)生的行為。垃圾分類的落實(shí)、減少超薄塑料袋及不環(huán)保一次性餐具的使用、妥善處理廢舊電池、珍惜植物等環(huán)保行為在市民中尚未得到應(yīng)有的重視與推廣。這說(shuō)明，盡管xx市民在日常生活中意識(shí)到環(huán)境衛(wèi)生的重要性，但現(xiàn)實(shí)卻是環(huán)境衛(wèi)生狀況令人擔(dān)憂，這似乎顯示出一個(gè)矛盾：大家都認(rèn)識(shí)到環(huán)境衛(wèi)生的重要性，并對(duì)不文明行為表示憤怒與指責(zé)，但在實(shí)際情況中，可能自己也參與了不講究衛(wèi)生的行為。

2、文明交通問(wèn)題

關(guān)于文明交通問(wèn)題，xx市民普遍認(rèn)為這是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題。具體表現(xiàn)為：乘坐公共交通時(shí)的爭(zhēng)搶、擁擠，行人在紅燈前闖行，或斜穿馬路、翻越交通護(hù)欄等現(xiàn)象尤為突出。

3、文明禮貌問(wèn)題

數(shù)據(jù)顯示，xx市民在文明禮貌方面仍有待提升，主要表現(xiàn)為圍觀、起哄，夏季在公共場(chǎng)所赤裸上身、脫鞋、吸煙，在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、爭(zhēng)吵及使用粗俗語(yǔ)言等不文明行為。

二、xx市民最反感的違反社會(huì)公德行為排行

xx市民最討厭的違反社會(huì)公德行為仍是隨地吐痰，其次是不清理寵物在公共場(chǎng)合的排泄物、亂扔垃圾、在公共交通上爭(zhēng)搶及在公共場(chǎng)合不當(dāng)親密行為等。

三、公德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的差距

在調(diào)查中，許多人主動(dòng)向我們反映所見(jiàn)的違反社會(huì)公德行為，但當(dāng)被問(wèn)及看到有人違反社會(huì)公德時(shí)，他們的反應(yīng)并不理想。數(shù)據(jù)顯示，25.4%的市民表示在不損害自身利益的情況下會(huì)出面制止，然而如果需要犧牲自身利益，僅有5%的人會(huì)采取行動(dòng)；還有26.6%的人會(huì)跟隨他人的行動(dòng)，33%的人因害怕打擊報(bào)復(fù)而選擇沉默，而10%的人認(rèn)為制止不文明行為是政府的責(zé)任，與自己無(wú)關(guān)。

可見(jiàn)，大部分xx市民在理論上支持社會(huì)公德，而在行動(dòng)上卻缺乏勇氣和自覺(jué)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，可將市民分為三類：第一類在保障自身利益前提下出面制止；第二類是能夠?yàn)榱斯聽(tīng)奚糠掷妫坏谌愂遣挥?jì)個(gè)人得失，積極反對(duì)不文明行為。從中可以看出，大部分市民屬于第一類，說(shuō)明xx市的公民道德建設(shè)任務(wù)依然艱巨。

四、違反社會(huì)公德現(xiàn)象的原因

產(chǎn)生違反社會(huì)公德現(xiàn)象的原因主要有以下幾點(diǎn)：

(一)管理方面

1、管理制度不完善或不合理。我們針對(duì)違法行為有明確的制度進(jìn)行管理與懲罰，但對(duì)于違反公德的行為主要依賴輿論譴責(zé)，缺少明確的規(guī)定和相應(yīng)的懲罰措施。比如，盡管有禁止隨地吐痰的規(guī)定，但處罰力度不足，導(dǎo)致不文明行為難以根治；而對(duì)某些行為的懲罰過(guò)于嚴(yán)厲，反而使其更加隱蔽，不易被查處。

2、管理執(zhí)行不力。對(duì)于已經(jīng)制定的處罰措施，一些相關(guān)部門往往未能積極履行職責(zé)，對(duì)罰款金額較低的違規(guī)行為視而不見(jiàn)，導(dǎo)致管理措施失效。

3、公共設(shè)施不完善或設(shè)計(jì)考慮不周。

(二)個(gè)人修養(yǎng)

1、公德意識(shí)缺失。有些人不認(rèn)為自己的行為是不文明的。例如，許多在大街上光膀子的男子，自覺(jué)認(rèn)為這是個(gè)人自由，與他人無(wú)關(guān)，未意識(shí)到這是不文明行為。

2、對(duì)公與私的標(biāo)準(zhǔn)不一致。許多人在家中精心布置，卻在公共場(chǎng)所隨意亂丟垃圾。

3、公德行為缺乏自覺(jué)。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德，但無(wú)人看管時(shí)卻往往暴露本性，缺乏自覺(jué)遵守公德的習(xí)慣。

(三)社會(huì)道德觀和價(jià)值觀的偏差。社會(huì)道德觀混亂，金錢觀念過(guò)于嚴(yán)重使得社會(huì)公德顯得淡薄。

(四)輿論導(dǎo)向不當(dāng)，輿論壓力不足。

(五)教育失敗。目前的學(xué)校和家庭教育往往只停留在口頭教育，缺乏實(shí)踐教育，導(dǎo)致公共道德執(zhí)行情況不佳。不少教師和家長(zhǎng)本身也未能樹(shù)立良好榜樣，甚至將不文明行為誤導(dǎo)為生存法則傳授給下一代。

五、提升公德水平的對(duì)策

社會(huì)公德是全體公民共同遵守的道德規(guī)范，是為了維護(hù)公共生活、調(diào)節(jié)人際關(guān)系而制定的一系列準(zhǔn)則。在社會(huì)主義社會(huì)，人們之間沒(méi)有根本利益沖突，社會(huì)公德的意義尤為重要。我國(guó)憲法明確規(guī)定，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù)。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告 篇2

在XX年暑假，為了積極呼應(yīng)社團(tuán)的社會(huì)調(diào)查精神，豐富我院學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，我們經(jīng)院團(tuán)委批準(zhǔn)，組織了一支由5名同學(xué)組成的調(diào)研團(tuán)隊(duì)，前往某地區(qū)開(kāi)展為期一周的“鄉(xiāng)村振興”社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。經(jīng)過(guò)團(tuán)隊(duì)成員的艱苦努力與當(dāng)?shù)鼐用竦臒崆橹С郑覀冺樌瓿闪舜舜紊鐣?huì)調(diào)查，并取得了預(yù)期效果。

現(xiàn)將本次社會(huì)調(diào)查活動(dòng)的籌備、實(shí)施及效果總結(jié)如下：

一、明確目標(biāo)，精心準(zhǔn)備

為了宣傳我院的相關(guān)專業(yè)，讓更多的學(xué)生和老師了解我們的研究方向，提高我院學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，同時(shí)幫助當(dāng)?shù)亻_(kāi)展關(guān)于農(nóng)村振興的調(diào)研工作，我們與當(dāng)?shù)卣M(jìn)行了多次溝通，最終確定了此次社會(huì)調(diào)查活動(dòng)的方案。

在明確目標(biāo)并制定具體實(shí)施方案后，院團(tuán)委通過(guò)海報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等渠道在全院范圍內(nèi)宣傳此次活動(dòng)，鼓勵(lì)同學(xué)們積極報(bào)名參與。此次活動(dòng)得到了同學(xué)們的熱烈響應(yīng)，許多人提出了富有建設(shè)性的意見(jiàn)，進(jìn)一步完善了調(diào)查活動(dòng)。經(jīng)過(guò)篩選，最終確定由張偉、李娜、王磊、趙強(qiáng)、陳靜等五名同學(xué)組成調(diào)研團(tuán)隊(duì)。

為了確保此次社會(huì)調(diào)查活動(dòng)的順利進(jìn)行，團(tuán)隊(duì)在出發(fā)前與當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)進(jìn)行了深入溝通，并于7月10日進(jìn)行實(shí)地走訪，確認(rèn)了調(diào)研的路線和內(nèi)容。根據(jù)村委的反饋和實(shí)際情況，我們制定了詳細(xì)的調(diào)查問(wèn)卷和訪談提綱。在團(tuán)隊(duì)于7月15日到達(dá)調(diào)研地點(diǎn)后，我們首先與村委成員進(jìn)行了交流，并召開(kāi)了居民座談會(huì)，以了解他們的意見(jiàn)和需求，從而為后續(xù)的調(diào)研工作打下基礎(chǔ)。

在出發(fā)前，我們召開(kāi)了團(tuán)隊(duì)會(huì)議，進(jìn)行了各自的任務(wù)分配，并強(qiáng)調(diào)了調(diào)研中需要注意的安全及責(zé)任問(wèn)題。我們還對(duì)調(diào)研中可能涉及的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了梳理和準(zhǔn)備，并就如何與當(dāng)?shù)鼐用窠⒘己玫臏贤P(guān)系提出了指導(dǎo)性意見(jiàn)，為活動(dòng)的順利進(jìn)行提供了保障。

二、團(tuán)結(jié)一致，全力以赴

在調(diào)研過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)由于信息溝通不暢，很多村民對(duì)農(nóng)村振興的相關(guān)政策不夠了解。針對(duì)這一情況，我們決定在調(diào)查內(nèi)容上突出對(duì)鄉(xiāng)村振興相關(guān)政策的宣傳與解讀。

在實(shí)施過(guò)程中，我們采用了問(wèn)卷調(diào)查與深度訪談相結(jié)合的方式，注重與村民的互動(dòng)交流。我們組織了多場(chǎng)座談會(huì)，鼓勵(lì)村民發(fā)表意見(jiàn)，了解他們對(duì)鄉(xiāng)村振興的看法和期待。我們還通過(guò)實(shí)地走訪，切身感受當(dāng)?shù)氐纳瞵F(xiàn)狀，以確保我們的調(diào)研結(jié)果盡可能真實(shí)可靠。

為了提升調(diào)研的有效性，我們還與村里的合作社進(jìn)行了聯(lián)系，探討在農(nóng)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)合作等方面的潛力。通過(guò)交流，村民們對(duì)我們的調(diào)研工作表現(xiàn)出了極大的熱情和支持，推動(dòng)了我們工作的順利進(jìn)行。

三、深入基層，收集信息

為更好地了解當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與社會(huì)狀況，我們采取了走訪的方式進(jìn)行調(diào)研，得到了村民的廣泛關(guān)注和積極反饋。

在調(diào)研過(guò)程中，我們走訪了許多村民，仔細(xì)聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議。他們對(duì)我們的到來(lái)表示熱烈歡迎，并對(duì)我們的調(diào)查工作給予了很高的評(píng)價(jià)。通過(guò)與居民的深入交流，我們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)農(nóng)村振興政策的理解，也為今后類似活動(dòng)的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。

在與當(dāng)?shù)卣幕?dòng)中，團(tuán)隊(duì)多次走訪了相關(guān)部門，了解鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。政府人員對(duì)我們調(diào)查工作的積極態(tài)度給予了肯定，表示這類活動(dòng)有助于促進(jìn)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

短短一周的調(diào)研時(shí)間雖然有限，但我們意識(shí)到自己能夠?yàn)榇迕裉峁┑膬H是一些信息和建議，重要的是激發(fā)他們對(duì)鄉(xiāng)村振興的關(guān)注與興趣。在整個(gè)調(diào)研過(guò)程中，我們力求信息采集的全面性與準(zhǔn)確性，確保調(diào)研結(jié)果真實(shí)有效。

四、活動(dòng)成果

本次“鄉(xiāng)村振興”社會(huì)調(diào)查活動(dòng)圓滿結(jié)束，并取得了良好的效果。通過(guò)我們的努力，地方居民首次了解了鄉(xiāng)村振興的政策與方向，這不僅幫助他們清晰了未來(lái)發(fā)展的思路，也增強(qiáng)了他們參與鄉(xiāng)村振興的積極性。居民們也對(duì)我院的相關(guān)專業(yè)，如農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等有了更深的了解，達(dá)到了預(yù)期的調(diào)查目的。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告 篇3

在這個(gè)暑假，我對(duì)社會(huì)調(diào)查報(bào)告的寫作進(jìn)行了深入的研究，探索了如何撰寫一份有效的調(diào)查報(bào)告。調(diào)查報(bào)告在各個(gè)領(lǐng)域的作用越來(lái)越凸顯，成為了決策和政策制定的重要依據(jù)。

隨著信息技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)需求的多樣化，各類社會(huì)調(diào)查報(bào)告的發(fā)布頻率逐漸增加。這些報(bào)告為政府、企業(yè)和公眾提供了寶貴的數(shù)據(jù)參考，幫助他們更好地了解社會(huì)動(dòng)態(tài)和群眾需求。根據(jù)最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，調(diào)查報(bào)告的質(zhì)量不斷提升，但仍面臨著數(shù)據(jù)來(lái)源、分析方法和報(bào)告撰寫等方面的挑戰(zhàn)。

在撰寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告時(shí)，首先需要明確調(diào)查的目的和對(duì)象。調(diào)查的目標(biāo)可以是政策的評(píng)估、社會(huì)現(xiàn)象的分析或問(wèn)題的解決。在此基礎(chǔ)上，不同的調(diào)查形式如問(wèn)卷調(diào)查、訪談或焦點(diǎn)小組討論等，可以根據(jù)目標(biāo)的不同而選擇。樣本的選擇也至關(guān)重要，它直接影響到調(diào)查結(jié)果的代表性和可靠性。

在數(shù)據(jù)收集階段，采用科學(xué)合理的方式進(jìn)行數(shù)據(jù)采集至關(guān)重要。無(wú)論是量化數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，還是質(zhì)性數(shù)據(jù)的訪談分析，都需要確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性。數(shù)據(jù)的分析方法也應(yīng)當(dāng)與調(diào)查主題相匹配，以便得出有效的結(jié)論。

值得一提的是，調(diào)查報(bào)告的撰寫應(yīng)該注重邏輯性和條理性，確保報(bào)告結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)。通常，調(diào)查報(bào)告包括背景介紹、方法論、數(shù)據(jù)分析和結(jié)論等部分。每一部分都需要詳盡而準(zhǔn)確地闡述，避免模糊和冗長(zhǎng)的表達(dá)，以提高報(bào)告的可讀性和說(shuō)服力。

在撰寫過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)注意使用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，盡量避免專業(yè)術(shù)語(yǔ)的堆砌，以便讓更多的讀者能夠理解。同樣，圖表的使用可以幫助更清晰地傳達(dá)數(shù)據(jù)結(jié)果，使得報(bào)告更具可視化效果。

為了提高調(diào)查報(bào)告的質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)定期對(duì)調(diào)查過(guò)程進(jìn)行反思和改進(jìn)。調(diào)查結(jié)束后，組織討論會(huì)，收集參與者的反饋意見(jiàn)，以便總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為下一次調(diào)查報(bào)告的撰寫做好準(zhǔn)備。

面對(duì)日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，調(diào)查報(bào)告的撰寫者需要不斷提升自身的專業(yè)能力，學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)我們的智慧和力量。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告 篇4

　一.調(diào)查背景與概況

1.調(diào)查對(duì)象：中學(xué)生

2.調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查為主，訪談為輔

3.調(diào)查內(nèi)容：中學(xué)生對(duì)暑假生活的安排

　二.調(diào)查內(nèi)容及結(jié)論

暑假，對(duì)很多中學(xué)生而言，是一個(gè)放松心情、拓展視野的好時(shí)機(jī)。如何充分利用這段時(shí)間，去學(xué)習(xí)新的知識(shí)，探索新的興趣，應(yīng)該是每位中學(xué)生都需要思考的問(wèn)題。作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，努力成為更加優(yōu)秀的人。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生的暑假生活主要可以分為四類：一、參加社會(huì)實(shí)踐或暑期工作。二、專注于學(xué)習(xí)，參加各類培訓(xùn)班。三、外出旅游，享受假期。四、在家“無(wú)所事事”的一族。

　社會(huì)實(shí)踐 暑期工作

調(diào)查結(jié)果顯示，大部分中學(xué)生兼職工作的主要目的為：有40%的學(xué)生選擇工作是為了賺取零花錢；有30%的學(xué)生希望提高自己的獨(dú)立生活能力；有30%的學(xué)生認(rèn)為通過(guò)工作能鍛煉自己的社交能力，薪酬并非主要考慮因素。隨著社會(huì)的發(fā)展和觀念的更新，中學(xué)生的暑期工作形式也變得越來(lái)越多樣化。有15%的學(xué)生選擇在超市做促銷員；12%的學(xué)生選擇去餐飲店打工；10%的學(xué)生則選擇參與志愿者活動(dòng)；其他選擇還包括網(wǎng)絡(luò)兼職與社區(qū)服務(wù)等。這些社會(huì)實(shí)踐不僅能夠幫助學(xué)生積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，還有助于培養(yǎng)他們的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作能力。盡管許多學(xué)生擁有積極的工作態(tài)度，但由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，常常面臨著選擇不當(dāng)或上當(dāng)受騙的風(fēng)險(xiǎn)。

　專注學(xué)習(xí) 深造提升

暑假也成為一些中學(xué)生拼搏的“黃金時(shí)間”。各類培訓(xùn)班的招生廣告在校園內(nèi)層出不窮，報(bào)名參加英語(yǔ)、編程等課程的學(xué)生，往往是希望在學(xué)業(yè)上更進(jìn)一步，提升自身競(jìng)爭(zhēng)力。為了順應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)綜合素質(zhì)的要求，許多學(xué)生選擇考取各種證書和技能培訓(xùn)。一些學(xué)生利用假期到圖書館和網(wǎng)上學(xué)習(xí)平臺(tái)自學(xué)，以不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備與能力。盡管學(xué)習(xí)是重要的，學(xué)生們也應(yīng)注意勞逸結(jié)合，找到學(xué)習(xí)與放松的平衡。

　外出旅游 享受生活

越來(lái)越多的中學(xué)生選擇在假期走出家門，去體驗(yàn)自然的美好，領(lǐng)略不同的風(fēng)土人情。旅行不僅可以擴(kuò)展視野，還能豐富人生閱歷，通過(guò)與同伴的相處，提升溝通和協(xié)作能力。包括參觀歷史遺址、自然景觀等，都是他們?cè)诩倨谥蝎@取知識(shí)和快樂(lè)的重要方式。這種美好的經(jīng)歷，讓他們?cè)诜潘尚那榈囊材芨玫乩斫夂透兄畹亩鄻有浴?/p>

社會(huì)調(diào)查報(bào)告 篇5

一、調(diào)查概況

我于20XX年10月份，對(duì)一所地方重點(diǎn)高中的學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行了調(diào)研。通過(guò)此次研究，我對(duì)高中生的學(xué)習(xí)行為有了初步的認(rèn)識(shí)，為更好地了解當(dāng)前高中生的學(xué)習(xí)行為動(dòng)態(tài)，推動(dòng)教學(xué)改革，加強(qiáng)教育教學(xué)的針對(duì)性，提高教育教學(xué)的效率，探索實(shí)施素質(zhì)教育的新路徑，提供了有力的依據(jù)。

二、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

（一）具體目標(biāo)

1、高中生的學(xué)習(xí)行為現(xiàn)狀

2、當(dāng)前高中生的學(xué)習(xí)行為特點(diǎn)

3、當(dāng)前高中生的學(xué)習(xí)行為成因及應(yīng)對(duì)策略

（二）調(diào)查方法

采用問(wèn)卷調(diào)查的形式，內(nèi)容涵蓋學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)困惑和學(xué)習(xí)期望四個(gè)方面。問(wèn)卷在某高中進(jìn)行，共發(fā)放問(wèn)卷100份，回收有效問(wèn)卷85份，樣本量接近預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)。

三、調(diào)查結(jié)果

通過(guò)對(duì)問(wèn)卷的分析，我們發(fā)現(xiàn)，高中生的學(xué)習(xí)行為呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

（一）高中生的學(xué)習(xí)行為現(xiàn)狀分析

1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

調(diào)查顯示，大部分高中生具備明確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。68%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了提升個(gè)人能力，20%的學(xué)生認(rèn)為是為了考取更好的大學(xué)，12%的學(xué)生尚未考慮具體原因。

調(diào)查還揭示了學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景的關(guān)系。63%的學(xué)生認(rèn)為，擁有更高學(xué)歷與經(jīng)濟(jì)收入正相關(guān)，29%的學(xué)生認(rèn)為高中畢業(yè)生的收入也不容小覷，8%的學(xué)生則認(rèn)為初中學(xué)歷也有其價(jià)值。

2、學(xué)習(xí)策略

調(diào)查結(jié)果表明，70%的學(xué)生能采用積極的學(xué)習(xí)策略，22%的學(xué)生則采用中等策略，8%的學(xué)生存在逃避學(xué)習(xí)的傾向。這一數(shù)據(jù)與學(xué)生對(duì)未來(lái)升學(xué)的期望有直接關(guān)聯(lián)。值得注意的是，70%的學(xué)生表示對(duì)某些特定學(xué)科有抵觸情緒。分析原因可歸結(jié)為教師的授課方式和課程內(nèi)容的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。調(diào)查結(jié)果顯示，88%的學(xué)生對(duì)符合現(xiàn)實(shí)生活需求的課程如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)表現(xiàn)出濃厚興趣，而對(duì)于偏重理論的歷史、地理、英語(yǔ)則興趣缺乏。在被認(rèn)為不喜歡的課程中，英語(yǔ)作為重要的科目被45%的學(xué)生認(rèn)為在生活中幾乎沒(méi)有應(yīng)用價(jià)值。

3、學(xué)習(xí)困惑

目前，“個(gè)人特長(zhǎng)”成為師生關(guān)注的熱點(diǎn)。在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生對(duì)“特長(zhǎng)”有較為準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，其中93%的學(xué)生對(duì)自己的興趣目標(biāo)有明確的計(jì)劃，并且有48%的學(xué)生渴望得到教師的支持。有81%的學(xué)生希望掌握更多的實(shí)用技能，以幫助他們未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作。

4、學(xué)習(xí)期望

調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)于高中畢業(yè)后的打算，98%的學(xué)生有繼續(xù)升學(xué)的意愿。

（二）當(dāng)前高中生的學(xué)習(xí)行為特點(diǎn)

調(diào)查顯示，當(dāng)前高中生的學(xué)習(xí)行為與以往學(xué)生的學(xué)習(xí)行為相比，有顯著差異。

1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)多樣化、務(wù)實(shí)化及功利化趨勢(shì)

多數(shù)學(xué)生意識(shí)到教育的價(jià)值在于提升個(gè)人的綜合素質(zhì)，使其掌握生活中必需的知識(shí)，以增強(qiáng)在未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力。在此基礎(chǔ)上，部分家庭條件優(yōu)越的學(xué)生則追求更高層次的教育。

高中生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的另兩個(gè)特點(diǎn)是務(wù)實(shí)化和功利化。越來(lái)越多的學(xué)生希望通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)利益，他們?cè)u(píng)估課程價(jià)值的方式漸漸傾向于經(jīng)濟(jì)效益，因此影響了他們?cè)诓煌n程上的投入程度。他們期望課程內(nèi)容能夠與實(shí)際生活相結(jié)合，包含更多的技術(shù)應(yīng)用。

然而，考慮到學(xué)生的年齡和知識(shí)水平，他們的認(rèn)知和判斷能力尚不成熟且易波動(dòng)。實(shí)際上，很多學(xué)生對(duì)教育的價(jià)值取向顯得模糊不清。原因在于：一方面，日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)讓他們對(duì)未來(lái)升學(xué)的信心受挫；另一方面，傳統(tǒng)學(xué)科的理論性過(guò)強(qiáng)，難以滿足學(xué)生對(duì)實(shí)際技能的需求，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告 篇6

　調(diào)查對(duì)象：

社區(qū)居民

　調(diào)查名稱：

社會(huì)變遷觀察錄

　調(diào)查資料：

通過(guò)與社區(qū)居民對(duì)話，了解他們過(guò)去與現(xiàn)在的生活，從而評(píng)估社會(huì)變遷的利與弊。

在周末的午后，媽媽提議去鄰居家拜訪，鄰居一見(jiàn)面就關(guān)心地問(wèn)：“最近的生活還好嗎？”我開(kāi)始回想起這段時(shí)間的生活點(diǎn)滴。鄰居告訴我，她年輕時(shí)生活十分艱辛，常常為溫飽而憂心，而如今的生活卻有了翻天覆地的變化，這讓我感慨萬(wàn)千。我決定花幾天的時(shí)間，向居民們調(diào)查生活的變化及其影響。

第一個(gè)采訪的是一位八旬老人：“當(dāng)然，現(xiàn)在的生活好多了！能夠住上寬敞的房子，吃得飽穿得暖，生活質(zhì)量大大提高。”老人用自己那微弱的聲音，講述了她年輕時(shí)的故事，盡管聲音略顯沙啞，但我可以感受到她對(duì)社會(huì)進(jìn)步的感激之情。

緊接著，我采訪了許多普通的居民，他們普遍表示：與過(guò)去的生活相比，現(xiàn)在的條件好得多。過(guò)去，他們常常擔(dān)心吃不飽、穿不暖，而現(xiàn)在的他們，已經(jīng)能夠享受充足的食物和溫暖的衣物，甚至大多數(shù)家庭都擁有了汽車，住上了嶄新的房子。但是，居民們也意識(shí)到，當(dāng)前的蔬菜水果多多少少都使用了農(nóng)藥，雖然種類繁多，但對(duì)身體健康的影響不容小覷。空氣污染日益嚴(yán)重，城市的霧霾加劇，農(nóng)村的空氣也開(kāi)始受到工廠排放的影響。那位老人深情感慨：“我已經(jīng)很久沒(méi)有呼吸到那么清新的空氣了！”

對(duì)于居民們所吃的水果和蔬菜，應(yīng)該減少使用農(nóng)藥，以免對(duì)健康造成危害。

空氣污染的根源主要是工廠廢氣和汽車尾氣的排放。

希望工廠能夠控制有害氣體的排放，真心希望大家能夠少開(kāi)私家車，多參與植樹(shù)活動(dòng)，踐行低碳環(huán)保的生活方式。

讓我們一起努力營(yíng)造一個(gè)綠色、和諧的社會(huì)吧！

社會(huì)調(diào)查報(bào)告 篇7

　一、總體情況

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)道德意識(shí)總體較為強(qiáng)烈。在道德認(rèn)知方面，絕大多數(shù)大學(xué)生表現(xiàn)得相當(dāng)良好。他們對(duì)基本的道德行為和相關(guān)規(guī)范都具備較為清晰的理解，但在具體踐行方面仍需進(jìn)一步提升，且這種“知行不一”的現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈加顯著。

　二、具體分析

1、助人為樂(lè)

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都可能遇到困難與煩惱，時(shí)常需要他人的幫助與關(guān)懷。在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，正是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心內(nèi)容和原則在公共生活中的體現(xiàn)，同時(shí)也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)美德的具體表現(xiàn)，自古以來(lái)就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的名言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè)、知足常樂(lè)與助人為樂(lè)。將幫助他人視為自己最快樂(lè)的事情，是一種博愛(ài)的體現(xiàn)，更是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望。培養(yǎng)助人為樂(lè)的習(xí)慣，將成為一生中受益無(wú)窮的精神財(cái)富。正如所言：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，盡己所能關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查中，幾乎所有大學(xué)生都參與過(guò)社會(huì)公益活動(dòng)，但經(jīng)常參與的學(xué)生并不多，大多數(shù)人只是因?qū)W校的要求而被迫參與。參與公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)道德的良好體現(xiàn)，彰顯了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于那些不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，學(xué)校和社會(huì)都應(yīng)予以積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)事物，也很少卷入紛爭(zhēng)，因此保留著一顆原始的善良與感恩之心。在無(wú)償獻(xiàn)血的調(diào)研中，雖然參與獻(xiàn)血的人不算多，但大多數(shù)人表示愿意積極參與獻(xiàn)血活動(dòng)。在這些愿意參與的同學(xué)中，許多人因嫌麻煩或時(shí)間不夠而未能成功獻(xiàn)血，這說(shuō)明主觀上大家依然具備奉獻(xiàn)精神。調(diào)查結(jié)果顯示，只有少部分人認(rèn)為無(wú)償獻(xiàn)血實(shí)際上是醫(yī)院在盈利而持消極態(tài)度。

2、文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必不可少的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)于日常生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。例如：尊重師長(zhǎng)和主動(dòng)讓座等。在本次調(diào)查中，所有的被訪者在路上遇到老師時(shí)都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這表明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，并且能夠付諸實(shí)踐。然而，在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)，僅有一半的被調(diào)查者會(huì)主動(dòng)讓座，另一半則是視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明大學(xué)生們大都對(duì)讓座這一行為持肯定態(tài)度，但持續(xù)將道德認(rèn)知落實(shí)到日常小事中去的人卻只有一半。這顯示出大學(xué)生在文明禮貌方面的素質(zhì)仍需進(jìn)一步提高。

3、環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)同樣是社會(huì)道德的重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著環(huán)境日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公共財(cái)物與保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查，當(dāng)外出產(chǎn)生垃圾卻一時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，多數(shù)同學(xué)會(huì)選擇“等找到垃圾箱后再丟”，少數(shù)人則會(huì)選擇“隨手丟掉”，而還有一部分人可能因?yàn)槊孀舆x擇“找個(gè)角落再丟”。在保持環(huán)境衛(wèi)生方面，大部分同學(xué)的表現(xiàn)尚可，即能獨(dú)善其身。然而，真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)的大學(xué)生所占比例仍然不夠，無(wú)法做到“兼濟(jì)天下”。例如，當(dāng)看到地面上有垃圾時(shí)，幾乎沒(méi)人會(huì)主動(dòng)去撿，而有部分人雖有意愿，卻最終未能付諸行動(dòng)，絕大多數(shù)人則選擇視而不見(jiàn)。分析原因發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生普遍較為重視面子，覺(jué)得那些傳統(tǒng)習(xí)俗過(guò)于死板，大家不去做自己?jiǎn)为?dú)去做顯得很尷尬，因此在可以選擇逃避時(shí)寧愿選擇逃避。面對(duì)這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來(lái)，不要以為這是丟面子的事情，實(shí)際上往往是那些最注重面子的人最缺乏面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰便能為世界增添一份潔凈。針對(duì)校園內(nèi)盛行的“課桌文化”，我們必須堅(jiān)決抵制。在我們做任何事情之前，應(yīng)當(dāng)思考其可能造成的后果與影響，時(shí)刻對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

4、拾金不昧

在拾金不昧方面，大學(xué)生的表現(xiàn)相對(duì)良好。根據(jù)調(diào)查，大多數(shù)人在撿到飯卡、錢包、U盤等私人財(cái)物時(shí)，都會(huì)立即交給相關(guān)的部門，比如保衛(wèi)處或廣播臺(tái)等。只有少數(shù)人選擇視而不見(jiàn)，而這些人中，有些是對(duì)此類物品毫不在意，有些則是擔(dān)心惹麻煩。調(diào)查結(jié)果顯示，想要“私吞”的人數(shù)為零，幾乎所有人都表示絕不會(huì)為了一點(diǎn)小物品而違背良心。

5、遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提升人們社會(huì)道德水平的重要途徑。在復(fù)雜的人際環(huán)境中，人員構(gòu)成多樣，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序難免受到影響，因而需要紀(jì)律和法律來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)全面了解相關(guān)法律法規(guī)，熟悉校紀(jì)校規(guī)，樹(shù)立法治觀念，做到“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)的紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法狀況并不理想，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。在本次關(guān)于考試作弊的調(diào)查中，竟然有超過(guò)90%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊不足為怪，能夠泰然處之。在此前的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，有80%的人表示根本不相信有從未作弊的大學(xué)生。而針對(duì)違規(guī)使用大功率電器的問(wèn)題，多數(shù)學(xué)生采取的是游擊戰(zhàn)的方式，平時(shí)肆意使用，直到有人檢查才收起來(lái)。這反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)，紀(jì)律意識(shí)較為淡薄。許多大學(xué)生過(guò)早地具備了世故和投機(jī)取巧的傾向。顯然，要改變這一現(xiàn)狀，不僅需要社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的是大學(xué)生自身應(yīng)增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺(jué)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告 篇8

調(diào)查目的：

誠(chéng)信是我們中華民族傳承下來(lái)的優(yōu)秀品德，在日常生活中應(yīng)該成為我們遵循的行為標(biāo)準(zhǔn)。然而，近年來(lái)因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)氣的變化、環(huán)境的影響以及就業(yè)壓力等諸多因素，大學(xué)生群體的誠(chéng)信問(wèn)題日益突出，例如遲到早退、考試作弊、論文抄襲等行為愈發(fā)普遍，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。為了深入了解大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，我們對(duì)本校的大學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。

調(diào)查對(duì)象：

本次調(diào)查隨機(jī)抽取了我校的100名大學(xué)生，旨在對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行詳細(xì)研究。

調(diào)查方式：

我們采用問(wèn)卷調(diào)查的形式，共發(fā)放問(wèn)卷100份，回收有效問(wèn)卷100份。（問(wèn)卷及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)詳見(jiàn)附錄）

調(diào)查時(shí)間：

20xx年04月20日——20xx年5月1日

調(diào)查結(jié)果分析：

通過(guò)紙質(zhì)問(wèn)卷與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷相結(jié)合的方式進(jìn)行調(diào)查：

在這次參與調(diào)查的學(xué)生中，男女比例大約為1:1。調(diào)查顯示，80%的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在中華民族傳統(tǒng)美德中占據(jù)重要地位，60%的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在自己的為人處世中極其重要，是他們的基本原則，35%的學(xué)生則認(rèn)為這取決于具體情況。從對(duì)他人誠(chéng)信的要求角度來(lái)看，60%的學(xué)生認(rèn)為他人的誠(chéng)信是交往的基本前提與保障。在自我反思方面，50%的學(xué)生表示在日常生活中能夠做到誠(chéng)實(shí)守信，40%的學(xué)生表示基本能夠做到，視情況而定。在申請(qǐng)學(xué)雜費(fèi)減免或困難補(bǔ)助時(shí)，70%的學(xué)生表示會(huì)如實(shí)說(shuō)明自身情況，30%的學(xué)生則表示可能會(huì)夸大或稍作渲染。同樣，當(dāng)涉及國(guó)家助學(xué)貸款的按時(shí)還款問(wèn)題時(shí)，80%的學(xué)生認(rèn)為會(huì)按時(shí)還款，20%的學(xué)生則表示可能會(huì)拖延。在招聘誠(chéng)信方面，55%的學(xué)生認(rèn)為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)大學(xué)生的違約行為會(huì)因具體情況而異，且會(huì)理解年輕人的選擇；60%的學(xué)生認(rèn)為求職過(guò)程中的簡(jiǎn)歷適度修飾是可以被接受的，而50%的學(xué)生則認(rèn)為簽約后尋找更合適的單位再違約也是可以理解的。

關(guān)于考試作弊的問(wèn)題，調(diào)查顯示意見(jiàn)較為分散。約20%的學(xué)生認(rèn)為作弊現(xiàn)象嚴(yán)重，25%的學(xué)生認(rèn)為較多，46%的學(xué)生認(rèn)為較少，10%的學(xué)生認(rèn)為極少，這表明多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作弊現(xiàn)象普遍存在，只是在人數(shù)上存在差異。在對(duì)“您是否能接受學(xué)生作弊行為”一題中，50%的學(xué)生表示不可接受，39%的學(xué)生認(rèn)為可以理解，11%的學(xué)生表示只要不被抓就可以接受，顯示出一半的學(xué)生對(duì)此持容忍態(tài)度。調(diào)查顯示60%的學(xué)生表示在平時(shí)的考試中從未作弊，偶爾作弊的學(xué)生占3%，經(jīng)常作弊的學(xué)生占5%，由此可見(jiàn)，約40%的學(xué)生有過(guò)作弊行為。

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析：

1、傳統(tǒng)誠(chéng)信觀念與現(xiàn)代社會(huì)特點(diǎn)脫節(jié)

隨著全球化的加速，我們面對(duì)的越來(lái)越多是一個(gè)“陌生人”的社會(huì)，人與人之間的信息不對(duì)稱，傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀念在轉(zhuǎn)型中的社會(huì)顯得無(wú)力。

2、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域的不良風(fēng)氣

在政治領(lǐng)域，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的貪污受賄行為給大學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，假冒偽劣商品、合同違約、債務(wù)拖欠等失信行為擾亂了市場(chǎng)秩序，使一些大學(xué)生缺乏誠(chéng)信的責(zé)任意識(shí)。文化領(lǐng)域的虛假宣傳、教育亂收費(fèi)等現(xiàn)象，也對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了消極影響。

3、社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益至上的影響

在這個(gè)大環(huán)境中，大學(xué)生很容易受到負(fù)面影響，難以形成正確的道德觀念，導(dǎo)致與社會(huì)主流價(jià)值觀的偏離。

4、高校誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效

在高校中，誠(chéng)信教育的內(nèi)容往往模糊不清，教師對(duì)誠(chéng)信的內(nèi)涵難以明確闡述，導(dǎo)致教育效果不佳。許多大學(xué)生雖然口頭上反對(duì)作弊等失信行為，但在實(shí)際生活中卻常常以身試法，誠(chéng)信意識(shí)與行為不一致。

針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的建議：

提高大學(xué)生的道德意識(shí)和責(zé)任感是全社會(huì)應(yīng)共同關(guān)注的議題。

1、培養(yǎng)大學(xué)生的“愛(ài)心”及適應(yīng)社會(huì)的能力。全社會(huì)應(yīng)營(yíng)造一個(gè)真誠(chéng)的環(huán)境，激勵(lì)大學(xué)生對(duì)社會(huì)充滿愛(ài)心和信任，幫助他們提高辨別真?zhèn)蔚哪芰ΓM(jìn)而不受騙，更不去欺騙他人。

2、加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，提升道德水平。學(xué)校要把德育放在教育教學(xué)的首位，以健康、和諧的環(huán)境促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。教師應(yīng)以耐心和細(xì)致的方法進(jìn)行道德教育，避免枯燥的講解造成學(xué)生反感。

3、加強(qiáng)心理健康教育，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀。通過(guò)多種媒體的宣傳，增強(qiáng)大學(xué)生的心理承受能力，幫助他們處理挫折，建立良好的人際關(guān)系，讓他們更好地適應(yīng)社會(huì)。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告 篇9

　調(diào)查課題：

社會(huì)道德現(xiàn)狀

　調(diào)查時(shí)間：

5月5日——5月7日

　調(diào)查對(duì)象：

各類社會(huì)群體

　調(diào)查類型：

問(wèn)卷調(diào)查形式

　調(diào)查地點(diǎn)：

各大城市

社會(huì)道德是指公眾在日常生活中應(yīng)遵循的一系列倫理規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)在人與人之間的交往中，也反映在個(gè)人對(duì)于社會(huì)和環(huán)境的責(zé)任感上。社會(huì)道德的內(nèi)涵與外延隨著時(shí)代的變遷而不斷發(fā)展，尤其強(qiáng)化社會(huì)道德顯得尤為重要。

本次社會(huì)道德調(diào)查主要圍繞五個(gè)關(guān)鍵方面展開(kāi)：文明禮貌、樂(lè)于助人、公共財(cái)產(chǎn)保護(hù)、環(huán)境保護(hù)和遵紀(jì)守法。我們小組對(duì)此進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，并形成以下報(bào)告：

在此次社會(huì)道德問(wèn)卷調(diào)查中，我們小組共發(fā)放問(wèn)卷120份，回收116份，有效問(wèn)卷116份，回收率為96.7%。其中，男性58份，占50%，女性58份，占50%。通過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷的分析，我們對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了整理，并作出如下說(shuō)明。

在文明禮貌方面，調(diào)查顯示，98.3%的受訪者認(rèn)為禮貌在生活中至關(guān)重要，且92.4%的民眾表示自己平時(shí)對(duì)他人表現(xiàn)禮貌。然而，詢問(wèn)關(guān)于使用粗言穢語(yǔ)的習(xí)慣時(shí)，10.3%的民眾承認(rèn)會(huì)使用臟話，31.2%的民眾表示偶爾使用。在問(wèn)到主動(dòng)向長(zhǎng)輩問(wèn)好的問(wèn)題上，82.8%的民眾表示會(huì)主動(dòng)問(wèn)好，整體上來(lái)看，禮貌行為表現(xiàn)良好，但在使用粗俗語(yǔ)言方面仍需改善。

在樂(lè)于助人方面，78.4%的受訪者表示自己曾經(jīng)有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷。在公共交通上，70%的民眾愿意為老弱病殘者讓座，而26.5%的民眾選擇根據(jù)情況決定是否讓座，僅有3.5%的民眾表示絕不讓座。關(guān)于在街頭看到他人求助是否愿意幫助的問(wèn)題，42.4%的民眾表示會(huì)伸出援手，53.1%的人則表示視情況而定。由此可見(jiàn)，助人為樂(lè)的意愿較強(qiáng)，但許多人在行動(dòng)上仍存顧慮，這與社會(huì)信任缺失有直接關(guān)系。

在公共財(cái)產(chǎn)保護(hù)方面，詢問(wèn)是否會(huì)制止他人破壞公物時(shí)，36.2%的民眾表示會(huì)主動(dòng)上前制止，而54.3%的人表示會(huì)根據(jù)情況而定，只有9.5%的民眾表示不會(huì)干預(yù)。對(duì)于拾起公共設(shè)施的態(tài)度，73.1%的受訪者表示會(huì)主動(dòng)撿起并放回原位，這表明公眾對(duì)公共財(cái)物的保護(hù)意識(shí)尚可，但仍需進(jìn)一步提升。

在環(huán)境保護(hù)方面，只有25.6%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)保意識(shí)很強(qiáng)，其余大部分受訪者表示環(huán)保意識(shí)一般。54.3%的民眾在公共場(chǎng)合承認(rèn)會(huì)偶爾亂扔垃圾，垃圾分類處理的意識(shí)也是亟待加強(qiáng)。在對(duì)國(guó)家環(huán)境保護(hù)措施的評(píng)價(jià)中，68.2%的民眾認(rèn)為仍需改進(jìn)，只有15.5%的人認(rèn)為現(xiàn)狀良好。可見(jiàn)，環(huán)境意識(shí)的缺乏是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。

在遵紀(jì)守法方面，僅有45.4%的民眾表示自己從不闖紅燈，意外的是，仍有不少人表示會(huì)偶爾闖紅燈。對(duì)于道德約束的理解，只有35%的人認(rèn)為道德對(duì)個(gè)人行為的制約力很強(qiáng)，大部分人對(duì)道德的約束力表示懷疑。公共場(chǎng)合插隊(duì)行為的調(diào)查顯示，64.3%的民眾表示從不插隊(duì)，表明社會(huì)整體的遵紀(jì)守法意識(shí)待提升。

本次調(diào)查揭示了當(dāng)前社會(huì)道德意識(shí)的不足。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，普遍缺乏對(duì)社會(huì)道德重要性的深刻理解，尤其在助人為樂(lè)和環(huán)保方面，行動(dòng)不夠積極，需要進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)道德教育和宣傳，提升公民的道德素養(yǎng)，將對(duì)改善現(xiàn)狀產(chǎn)生積極影響。

社會(huì)道德是一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要體現(xiàn)。我們應(yīng)該重視社會(huì)道德的培育與發(fā)展，讓每個(gè)人從自身做起，努力成為社會(huì)道德的踐行者。在現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)的今天，增強(qiáng)道德意識(shí)，將為社會(huì)的和諧與進(jìn)步提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告 篇10

　一．調(diào)查的背景

社會(huì)消費(fèi)觀是個(gè)體價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，尤其是在大學(xué)生這一特殊群體中，其消費(fèi)觀的形成將直接影響到未來(lái)生活方式的選擇。網(wǎng)絡(luò)上對(duì)大學(xué)生消費(fèi)行為的討論多以批評(píng)為主，這引發(fā)了我對(duì)大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀的關(guān)注。在20xx年1月26日，我在內(nèi)蒙古大學(xué)的教學(xué)樓和學(xué)生宿舍對(duì)一百余名同學(xué)進(jìn)行了調(diào)查。此次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷104份，回收有效問(wèn)卷100份。

　二．?dāng)?shù)據(jù)分析

在本次調(diào)查中，共有100名同學(xué)參與，其中男生42名，女生58名。接受調(diào)查的同學(xué)中，有79%每月的消費(fèi)在500至1000元之間。

參與調(diào)查的同學(xué)中，82%的經(jīng)濟(jì)來(lái)源完全依賴于父母，11%的同學(xué)主要通過(guò)父母的資助和獎(jiǎng)學(xué)金維持生活，少數(shù)同學(xué)則通過(guò)勤工儉學(xué)或?qū)W校等機(jī)構(gòu)的補(bǔ)助來(lái)解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，值得注意的是，女生中獲取獎(jiǎng)學(xué)金和勤工儉學(xué)的比例明顯高于男生。在電話費(fèi)的支出方面，女生普遍高于男生，而在網(wǎng)費(fèi)方面，男女生的支出相對(duì)接近，男生的上網(wǎng)時(shí)間一般較長(zhǎng)，消費(fèi)相當(dāng)主要是由于男女生攜帶電腦的比例相似（我校拉網(wǎng)線后網(wǎng)費(fèi)每月為39元或42元，不計(jì)時(shí)長(zhǎng)）。調(diào)查中，58%的同學(xué)表示每月的戀愛(ài)支出為0元，對(duì)有戀愛(ài)支出的同學(xué)而言，僅有個(gè)別同學(xué)的支出超過(guò)300元。在服飾消費(fèi)方面，女生的支出高于男生，大多數(shù)同學(xué)的消費(fèi)都在100到200元之間，超過(guò)90%的同學(xué)表示服飾只要合適就行，無(wú)需在意品牌。在娛樂(lè)消費(fèi)方面，支出普遍控制在100元以內(nèi)。在自己生活費(fèi)的整體開(kāi)支上，有一半以上的同學(xué)一年消費(fèi)在5000到10000元之間，7%的同學(xué)消費(fèi)在3000元以下。在被調(diào)查者中，有73%的同學(xué)認(rèn)為自己的消費(fèi)是合理的，27%的人則認(rèn)為消費(fèi)不合理。在認(rèn)為自己消費(fèi)不合理的同學(xué)中，30%的同學(xué)希望能做出改變，48%表示希望，另外19%的同學(xué)對(duì)此表示無(wú)所謂。在“是什么影響了你的消費(fèi)觀”這一問(wèn)題中，36%的同學(xué)認(rèn)為是家庭教育影響，45%的同學(xué)則在家庭和同學(xué)之外選擇了其他選項(xiàng)，許多人認(rèn)為影響因素是多方面或者消費(fèi)主要取決于具體情況。

　三．對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀原因分析及建議

大學(xué)生是一個(gè)具有特殊性的消費(fèi)群體，其消費(fèi)觀的形成原因主要體現(xiàn)在多個(gè)方面。

1．家庭影響。我國(guó)的生活水平不斷提高。如今的在校大學(xué)生多為80后及90后，除了某些來(lái)自農(nóng)村的同學(xué)，其他大多數(shù)同學(xué)基本上都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)通常會(huì)盡力滿足孩子的需求。大學(xué)生在消費(fèi)上無(wú)須擔(dān)心透支，結(jié)果導(dǎo)致許多同學(xué)缺乏消費(fèi)規(guī)劃，從而產(chǎn)生不必要的開(kāi)支。

2．大學(xué)生的價(jià)值觀。在校大學(xué)生的年齡大致在18至22歲之間，尚未形成成熟的價(jià)值觀，許多年輕人容易追求時(shí)尚和受外界影響，同時(shí)又常有攀比心理。剛步入社會(huì)的大學(xué)生也容易受到一些不良風(fēng)氣的影響。然而，一部分具有獨(dú)立思想的大學(xué)生能夠自我調(diào)節(jié)與約束，尋找自身的平衡點(diǎn)，深入分析自己的價(jià)值觀，從而在生活中體現(xiàn)出對(duì)父母辛苦的理解，進(jìn)而在日常生活中不濫用金錢。

3．學(xué)習(xí)方面的消費(fèi)偏少。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的開(kāi)支明顯不足，原因在于許多學(xué)生并不重視大學(xué)期間的課外積累，部分同學(xué)認(rèn)為上大學(xué)只是為了獲得畢業(yè)證書，另一些同學(xué)則認(rèn)為當(dāng)前教育制度不適合自己，錯(cuò)誤地認(rèn)為不學(xué)習(xí)而選擇其他事情就能找到出路。現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，例如計(jì)算機(jī)的普及，導(dǎo)致許多學(xué)生在依賴課本和老師，減少了對(duì)書籍及輔導(dǎo)課程的開(kāi)支。

4．學(xué)校的影響。學(xué)校的消費(fèi)觀教育對(duì)學(xué)生的生活也起到了重要作用，大學(xué)教育不僅在于教授知識(shí)，還應(yīng)注重育人。

要解決這些問(wèn)題，需要家庭、學(xué)校和學(xué)生自身的多方努力。

多數(shù)大學(xué)生步入成人階段，父母應(yīng)幫助孩子盡早認(rèn)識(shí)生活的艱辛與工作的不易，讓他們對(duì)生活有全面的理解，而不應(yīng)將孩子們視為公主或王子那樣過(guò)于寵愛(ài)，這樣會(huì)使大學(xué)生生活在溫室中，無(wú)法理解真正的生活。學(xué)校則應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生消費(fèi)心理與行為的調(diào)查，及時(shí)了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)并進(jìn)行引導(dǎo)。大學(xué)生自身也應(yīng)學(xué)會(huì)自立，不應(yīng)單純依賴父母和學(xué)校，需積極抗拒不良行為并逐漸調(diào)整自身，制定合理的生活計(jì)劃，多實(shí)踐生活。

　四．經(jīng)驗(yàn)及總結(jié)

當(dāng)代大學(xué)生作為新時(shí)代的中堅(jiān)力量，其消費(fèi)狀況不僅反映了新一代青年的消費(fèi)觀，還關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)以及青年自身的利益。盡管此次調(diào)查因時(shí)間及其他因素局限于我校，因此只能對(duì)我校大學(xué)生的消費(fèi)狀況進(jìn)行粗略的了解，難免片面，但我個(gè)人在此次調(diào)查中收獲頗豐。

通過(guò)這次調(diào)查，我對(duì)我們的消費(fèi)觀有了更深刻的思考。在父母與老師的庇護(hù)下，現(xiàn)階段的大學(xué)生大部分都是在80年代末出生，可以說(shuō)是“80后”。關(guān)于80后的消費(fèi)評(píng)價(jià)常常帶有批評(píng)，有人認(rèn)為他們是揮霍的一代，出生環(huán)境的影響使得他們相對(duì)虛榮、享樂(lè)主義，同時(shí)自理能力也較差。然而，80后也擁有自身獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，例如做事憑直覺(jué)，不喜歡復(fù)雜的人際關(guān)系等。80后的不成熟主要源于社會(huì)閱歷的不足，相信經(jīng)過(guò)磨煉，現(xiàn)代大學(xué)生將會(huì)以全新的面貌迎接社會(huì)的挑戰(zhàn)。